学と思 ― 「学んで思はざれば則ち罔し」

学ぶだけでは、身につかないのでしょうか。考えるだけでは、いけないのでしょうか。

孔子は、両方が要ると言います。学と、思。

この二つの関係を見ていきましょう。

有名な一節

孔子は、学ぶことと考えることの関係を、簡潔に説きました。

学びて思はざれば則ち罔（くら）し。思ひて学ばざれば則ち殆（あやふ）し。（為政第二・15章）

学んでも考えなければ、身につかない。考えても学ばなければ、危うい。どちらに偏っても、道は開けません。

学ぶだけで考えなければ、知識は頭にたまるだけです。孔子は、それを「罔し」、つまり暗くて見えない状態だと言います。

いくら多くを覚えても、自分で考える力がなければ、使えません。暗記した言葉は、状況が変われば役に立ちません。学びを生きたものにするには、思考が要ります。

逆に、学ばずに考えるだけなら、独りよがりになります。孔子は、それを「殆し」、つまり危ういと言います。

学ばずに自分の考えをこねるだけでは、偏り、誤りやすい。先人の知恵に触れず、自分の頭だけで結論を出すのは、危険です。

孔子が求めたのは、学ぶことと考えることを、行き来することでした。

学ぶ。考えて、自分のものにする。また学ぶ。考える。この往復の中で、知識は知恵になります。

温故知新も、この往復の一つの形です。昔を学び、そこから新しい意味を考える。学びと思は、切り離せません。

さらに孔子は、学びを行動に結びつけました。考えたことを行い、行いで確かめる。

学ぶ・考える・行う。三つを回し続けることが、孔子の学び方でした。学と思は、その中の二つで、行いによって確認されます。

本を読んだら、自分の言葉で言い直してみる。何かを考えるときは、それについて書かれたものを探して読む。

学びと思を往復させる習慣が、知識を使える知恵に変えます。どちらか一方に傾いたら、もう一方を補う。それが孔子の勧めです。

注釈

※ 章番号は底本によって異なります。「罔」「殆」の訳語には幅があります。