朱子学・陽明学・古学

孔子の教えは、そのまま固定されたわけではありません。時代ごとに、思想家が読み直してきました。

朱子学、陽明学、古学。同じ儒学でも、重んじる点が違います。

その違いを見ていきましょう。

後世の儒学

孔子の没後、儒学は時代ごとに読み直され、新しい学派を生みました。とくに近世の東アジアで大きな影響を持ったのが、朱子学・陽明学・古学です。

朱子学は、南宋の朱熹（朱子）が大成した学派です。『論語』『大学』『中庸』『孟子』の四書を体系化し、儒学の基本としました。

朱子学は、万物には「理」があると考え、それを究めることを重んじます。知識を積み、理を明らかにして、正しい行いに至る。知的で、体系的な学問です。

江戸幕府が重んじたのは、この朱子学でした。

陽明学は、明の王陽明（王守仁）が唱えました。朱子学が「まず知り、次に行う」と知識を重んじるのに対し、陽明学は知と行は一つ（知行合一）とします。

人の心には「良知」が備わっており、それを磨き、心のままに行動することが大切だと考えました。心を重んじ、実践を重んじる学派です。

古学は、朱子学や陽明学の解釈を離れ、孔子や孟子の原点へ戻ろうとします。日本では伊藤仁斎や荻生徂徠が代表的です。

後世の註釈を重んじすぎず、原典そのものを読む。『論語』を、朱子の解釈を通さずに直接読もうとしたのです。原点回帰の学派です。

同じ『論語』でも、どこに重きを置くかで、学派は分かれました。

同じ古典でも、読み方が一つでないことを知ると、自分の読み方を選べます。理を究めたいか、心を磨きたいか、原点に戻りたいか。

学派の違いは、古典との付き合い方の違いです。

注釈

※ 学派の位置づけや代表的論者には、時代・研究者により幅があります。